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第七百零八章 进击的树懒与出击的猫上（第3页）

但听不听，就是安娜的事情。安娜的命令对他来说，就应该是命令。

主君的命令是不容臣子去拒绝的。

即使是安娜要捐掉家族的所有藏品，只要这是她自己的决定，管家也只有执行的份儿。

“不。等等。”

安娜抬头叫住了管家。

伊莲娜小姐合上酒井胜子的作品集。

她重新拿出了放在手边的那本《亚洲艺术》的论文期刊，上面密密麻麻的已经贴满了十几张的便签纸。

离开机场以后。

安娜立刻开始整理收集有关那篇《亚洲艺术》的论文所能得到的一切讯息。

这些便签都是伊莲娜小姐把那些她觉得值得关注的消息，浓缩下来，按照时间顺序重新排列出来的。

「1876年12月16日——一位叫殖民地的英国教士在日记里，第一次记载了一位拥有“金红色头”和雕塑般五官的女画家多次在出现在仰光的一间教堂旁边，进行采风，给他留下了深刻的印象。（《雷雨天的老教堂》的创作时间？）」

「1８７6年1２月23日——圣诞节前夕，该教士最后一次遇见该位女画家。」

……

「1878年初，卡拉“回到”了伊莲娜庄园……四年后的六月，她在地窖中死于肺结核。」

「2o23年6月1日，关于女画家卡洛尔的研究，在期刊《亚洲艺术》上，做为封面论文表。」

「2o23年6月4日，来自耶鲁大学的研究团队，在——」

……

顾为经和酒井胜子表的新论文，对《油画》杂志来说，仅是每一隔段时间里，艺术行业所生的无数大事小情里非常普通的一件，版面上三言两语便直接一笔代过了。

对印象派本领域内的相关研究者来说，却是那种石破天惊一样的大消息。

有订《亚洲艺术》的，没有订《亚洲艺术》的，无论是他们在《油画》上看到了相关的论文概述，还是同行的口耳相传。

一个月过去了。

相关领域的大量研究者，但凡不是消息圈太封闭的。起码多多少少听说过，有这样的一个事存在。

该讨论的，该质疑的，该互喷的……也都已经纷纷行动了起来。

同样。

距离《亚洲艺术》那这篇论文刊登出来，也只过了一个月的时间。

这么短的时间里。

不论学者们是想要站台“撑”顾为经和酒井胜子的观点的，还是想要跳出来砸场子的，再写出篇论文肯定是完全来不及的。

老派些的做法。

真对这篇论文的研究很感兴趣的话，那么就会联系通迅作者——讨论论文，邀请交流访问，参加学术会议，乃至举办研讨会，无非就这些方式。

确实也有像耶鲁大学的古斯塔夫博士一样，按照规范联系了顾为经和酒井胜子，希望跟进论文的研究。

不巧的是。

他们先忙着筹备画展，酒井胜子又被酒井大叔带着跑路了，顾为经则在西河会馆里和豪哥死磕。

两个人都没有空理会这些消息。

学者们的学术讨论（对喷）的热情，却不会因为找不到论文作者，而因此有所冷却。

现在都已经互联网化了。

大佬们可以在线下的实体学术论坛里激情互怼。

线上的自然也可以。

面对这篇论文《被遗忘的女画家卡洛尔》，研究者主要讨论的战场，主要集中在各种学术论坛之上。

恰恰好。

《油画》虽然主要的内容方向是一本严肃的顶级艺术类评论杂志，而非一本严肃的顶级艺术类学术期刊。

但《油画》杂志拥有目前世界范围内，用户规模最大，功能最多，实名制认证的学者数量也最多的网络论坛。

在杂志的网站和手机app‘印象派’相关的专属版块里。

关于这篇论文的讨论已经炒翻天了。

若非安娜并不负责《油画》网络版块的运作，若非她这段时间很忙，又要处理侦探猫的参展事宜，又要安排项目组团队在新加坡双年展期间的各种工作。

她本该在老杨抱着《亚洲艺术》走下飞机以前，就注意到这些消息的。

这些讨论者的观点……很复杂。

总的来说，大致有三类。

第一类可大致形容为“哇？还有这事儿，让我康康咋回事”。

这种模棱两可，可能对，也可能不对的论文。